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第十一卷 第03章 弗比斯成亲

第03章 弗比斯成亲

就在当天傍晚时分,主教的司法官们来到教堂广场,将副主教支离破碎的尸体从石板地上抬走,卡齐莫多却从圣母院失踪了。

这件奇闻轶事,众说纷纭。但有点看法是一致的,大家毫不怀疑,按他俩之间的协约,卡齐莫多即魔鬼带走克洛德即巫师的日子已经来到了。大家推测,卡齐莫多摄走克洛德灵魂时,先砸烂其肉体,就像猴子吃核桃,先要把核桃壳敲碎。

为此,副主教没有葬入圣地。

次年,一四八三年八月,路易十一命归黄泉。

至于皮埃尔·格兰古瓦,他煞费苦心,终于救下了小山羊,并在悲剧创作上成就斐然。他在尝试过星相学、哲学、建筑学、点金术、各种荒唐不经的行当之后,看样子又回到悲剧上面来,因为悲剧是一切荒唐中最荒唐的了。这就是他所谓的造成一个悲剧的结局。不妨请看,他在戏剧方面的成就,早在一四八三年,御库帐目上就有这样的记载:“鉴于约翰·马尔尚和皮埃尔·格兰古瓦,即木匠和剧作者,于教皇特使大人莅临之际,制作和创作了在巴黎小堡上演的奇迹剧,安排了角色*,各按该剧所需穿著打扮,同时搭起所需的戏台,为此,特赏赐一百利弗尔。”

邦比斯·德·夏托佩尔也造成一个悲剧性*的结局:他成亲了。

四卡齐莫多成亲

上文提到,在埃及姑娘和副主教死去的那天,卡齐莫多无影无踪了。确实从此没有人再见到他,也没有人知道其下落。

爱斯梅拉达受刑的那天夜里,收尸的差役将其尸体从绞刑架上解下来,并按常规,移尸鹰山地窖。

鹰山,如同索瓦尔所言,乃是“王国最悠久、最华美的绞刑台”。就在圣殿和圣马丁两个城郊之间,约距巴黎城垣三公里处,离四舍花园几箭之遥,有个微微隆起的小山丘,坡平地缓,但方圆几里之内均可望得见;山顶上有座建筑物,形状古怪,很像克尔特人的大石圈,那里也杀牲献祭。

大家不妨想一下,在一座石灰石的山岗顶上,有一座平行六面体的粗大建筑物,高十五尺,宽三十尺,长四十尺,有一道门,一排外栏杆,一个平台;平台上矗立着十六根粗糙的大石柱,每根高三十尺,从三面环绕着支撑它们的平台,排列成柱廊形,柱子顶端之间架着坚实的横梁,横梁上每间隔一段距离悬挂着一条条铁链;这些铁链上都吊着一个个骷髅;在附近的平原上,竖立着一个石十字架和两个较小的绞刑架,看上去仿佛从树干上生长出来的两个枝桠;在这一切之上,天空中一直有乌鸦在盘旋。这就是鹰山。

十五世纪末,这座始自一三二八年的可怕的绞刑台,已经斑驳不堪,横梁被虫蛀蚀一空,铁链锈迹斑斑,柱子长满青苔。方石砌成的墙基,接缝已经完全开裂,无人涉足的平台杂草丛生。这座庞大的建筑物衬托着天空,其剪影实在可怖,尤其是夜间,当微明的月色*照着那一个个头颅白骨,或是当晚间寒风把铁链和骷髅吹得轻轻作响,并在-阴-暗中摇来晃去时,那真叫人毛骨悚然。这座绞刑台设在那里,就足以使周围成为-阴-森森的地狱。

作为这座丑恶建筑物基础的石头平台,底下是空的。里面挖了一个宽宏的地穴,用一道破旧的铁栅门关闭着,扔在这里的不仅是从鹰山铁链上解下来的遗骸,而且还有巴黎各常备绞刑架上所有不幸被处死者的尸体。在这地下堆尸处里,多少尸骸,多少罪行,一同腐烂;世上许多伟人和许多无辜者先后一个接一个来到此地,留下了他们的尸骨。上至第一个在鹰山首遭惨祸的正人君子昂格朗·德·马里尼①,下至最后一个在这里被害的另个正人君子科利尼海军元帅②。

①科利尼(1519—1572),因遭王太后卡特琳之忌恨,被暗杀身亡,再移尸鹰山进行绞刑。

②昂格朗·德·马里尼(约1260—1315),法国国王美男子菲利浦的宠臣,后以渎职和行巫罪名而被绞死于鹰山。

卡齐莫多神不知鬼不觉消失了,我们对此所能发现的一切只有如下而已:

在结束这篇故事那些接连不断发生的事件之后大约两年或一年半,有人到鹰山地穴里来寻找两天前被绞死的公鹿奥利维埃的尸体①,因为查理八世恩准他移葬于圣洛朗②,埋在比较善良的死者当中。就在那些丑恶的残骸中,人们发现有两具骷髅,一具搂抱着另一具,姿势十分奇怪。这两具骷髅中有一具是女的,身上还残存几片白色*衣袍的碎片,脖子上挂着一串用念珠树种子制成的项链,上系着饰有绿玻璃片的小绸袋,袋子打开着,里面空无一物。这两样东西不值分文,刽子手大概不要才留下的。紧抱着这一具的另一具骷髅,是男的。只见他脊椎歪斜,头颅在肩胛里,一条腿比另一条短。而且,颈椎丝毫没有断裂的痕迹,显然他不是被吊死的。因此可以断定,这具尸骨生前那个人是自己来到这里,并死在这儿的。人们要把他从他所搂抱的那具骨骼分开来时,他顿时化作了尘土。

①圣洛朗教堂在圣马丁城郊高地上。

②公鹿奥利维埃于一四八四年三月二十一日被处死。